有句话说宁教人知，莫叫人闻。
意思是可以叫人知道，但是不要叫人亲耳听到或亲眼见到。
这不是掩耳盗铃的愚人做法，而是在具备规则的社会体系下，用规则来掩护自己的一种常规行为。通常指的是别人知道与否无关紧要，关键的是说话的时候不要被人听到，从而拿来充作敌对的证据。
这其中的道理，但凡有些社会履历的人都会很清楚，罗某人这话不啻于在邻居家里对着邻居的亲戚说对方的家长不会持家！
所以在座的一众老汉都有些惊愕，宋立国数十载，河西这片地方受辖制也过了十多年，诽议朝政的事情也曾有过，但是从未有人当着众人之面如此直言不讳！
不过，众老中间终有反应快的明白人，之前被张酒公戏称作酸子刘的半百书生开口了，“罗将军远途而来，切莫轻下结论。有道是耳闻不若目睹，将军所言，概听路人之言，或听部众信报，如此轻定来日去向，实非明智之举。之前将军将往汴京一行，且听老夫一言，多走多看，再订来日之策！”
这老书生换了称呼，表面上是恭敬了些，实际上却是拉远了距离，话语中含了规劝，却又暗指罗开先话语唐突，决策冒失，几个偏又语气温婉，坐实了现场和事佬的角色。
罗开先也不禁暗呼厉害，正要开口说话，一旁老杨犒的声音响了起来。
“酸子这书生，每每开口便是之乎者也，今日这话语却甚是爽快！哈哈！”老杨犒显然并未被罗开先之前的话语影响了情绪，笑闹两句之后，转又问道：“老朽寿数六十八，昔年也曾游走天下，见过甚多英雄人物，也见过甚多狂妄之徒。罗家三郎率众十数万远途而归，途中万苦千辛都不能阻挡，显然非是坐井观天之辈，不知三郎你适才如此之言，究有如何考量？可否给老朽众人解说一二？”
“也好，就依杨老丈所议，且请诸位长者听罗三一叙！”罗开先稍一琢磨，也不客套，开口便道：“世人所为立国，概因孤家寡民势弱难以为生，故抱团以求衣食无忧出入平安。然众家粥粥，利益不一，则务须制定规则条陈以约束，规条之下，必难有均衡之说，故众家难免有得有失……如此利害梳分之后，帝王将相臣僚庶民各层人等自现！此为一国之概况，诸老以为罗三所说如何？”
这番话半文半白，罗开先说的是国家的由来，虽然措词与时下河西话语有所出入，却并不难懂，现场能够在座的，却也都是识文断字的，平素都各忙家事，乍听这种高大上的话题，一时都陷入了沉思，包括刚才开口当和事佬的刘书生和主导话题的老杨犒。
大段话语末尾，罗开先问了一句，也并非等众人回复，而是缓和了一下口气，然后整理了一下思路，接着说道：“之前所说不提，据罗三所知，自赵氏开国，攻灭各国之后，随之便是收拢兵权，转而笼络文人，压制武人，并于军中尝试以文官掌领军队，军务训练及供给诸事皆有文人掌控，如此重用纸上谈兵之辈，怎能保士卒战力？至其后，每有战事，对率军出征之将门更是千防万防，战事结束之后虽有奖赏，却对收回兵权毫不迟疑，虽说此举有利王权，却会消磨将门心志，长此以往，将门必定后继乏人！罗三自谓武人，若至宋境，何以自处？”