在东方人的传承文化中，有个字眼很难用简单的文字或话语来解释，那就是“义”。
在这间半是窑洞半是木楼的糊着窗棱纸只能半透阳光的酒馆里，老杨犒一共赞了罗开先两句话，前一句话是“高义”，后一句是“老河西的骨血”。这样的话外族人很难搞懂，但对于罗开先来说，前一句是赞美，后一句是接纳与认可。这一点，即使他这个来自后世的战争怪物也能轻易而准确的领会。
千年的时光流转，许多事物都在变迁，包括语言在内。
但是许多无声存在的事物却是自有传承谱序的，比如说族群的综合性情――这类说起来有些虚无缥缈的东西，很少会有大的变革。事实上河西人的爽直脾性，直到后世都有所继承。
作为正统的河西人，即便是来自后世的罗开先就是最好的例证。
与绥州的几个老者一样，他很好的继承了这种性情上的特色，当然还有作为军人的那种“宁在直中取，莫在曲中求”的大丈夫气概。
这种性情或说处事风格的雷同，大大地提高了彼此之间的认同感。
当然，作为开始走向上位者状态的罗开先来说，即便诸事并不如他所预料，他也不屑于用谎言来欺诈一些老人。
而对于绥州这些乡老来说，高大健壮又有一班得力手下的罗开先变得没有传言中那么神秘，反而倒像自家有所成就的后生子弟。
这种闻名不如见面的落差感，当然会让他们觉得亲近。
要知道，在这个纷争的年代，能够在绥州这种边镇活到诺大一把年纪的老家伙们，或许不是什么顶尖的人瑞，审时度势的本事估计已经融到骨头里了。归根结底，这些老家伙可都称不上甚么老实本分的人物，夸张的一点来说是一群老狐狸也绝然不会有错。
选择与这样的一群老家伙而不是赵宋的青壮驻军打交道，罗开先的目的很简单。首先是节省自己的时间与精力――那些边军或许懂得征战，又怎会清楚祭祀之中的学问？其次，罗开先想的是，通过接触，可以更好的来了解时下这片土地上的风土人情――年轻人或许会因为情绪化而莽撞，这样的老家伙可不会盲动，他们或许会因为年老而失于保守，但他们也可能意味着“老而弥坚”。
而且，同时有一点，这样的老人们对世情的把握、对周围人的影响往往是无声而深沉的，对时局的掌控或说影响力，也更是潜移默化而又无处不在的。
最后的这一点，恰是罗开先最看重的。
于是，在交了怎样筹办祭祀事宜之后，这场在酒馆里面的会面并没有结束，反而坐在一起闲谈了起来，这气氛也变得愈加热情而浓烈。
绥州地处这时代的边疆，却依旧保留了正统的汉家习俗――分餐制的小桌而不是后世的大圆桌，摆了上来，酒家的掌柜吩咐人送上了精心烹制的食物。