安卡拉因为老罗这个百多人的商队，闹得沸沸扬扬，但是具体的当事人却很诡异的没有人在关问，只是在上层跌宕起伏。
当然，这就是大闹了一场之后的好处，宁教人怕莫教人爱，老罗的营地周围再也没有了敢于无事生非的混混，也没有了敢于试探的贪腐者，三百九十二条人命足够让人了解这个队伍的强大，虽然周围还是少不了好奇与探索的目光。
这样的情况是难以避免的，在这个时代强大才是生存的基础，尤其是战斗能力的强大，才是独立存在的第一前提。
这就是老罗的生存宗旨——不论你是谁，我先打服了你再说话，无谓的扮猪吃虎只不过是给自己找麻烦，什么狗屁捣蛋的事儿都找上门来，还要不要做事了？当然这和李湛甚至张卢的理念是不同的，所以李湛对着老罗说：“三郎，这样是不是有点太嚣张了？”
在一起这么多天，老罗早就了解了这几位工匠营的后裔，就是典型的后世华人思维方式，韬光养晦和气生财——说白了就是有点犬儒主义，这和张卢的家教是分不开的，而且李湛也不是纯粹的军人出身，老罗却不然，他是典型的鹰派军队作风，“湛叔，不是我们做事嚣张，您想，如果按照您的意思，和气生财，会怎么样？”
“唔，这个，拜占庭也是文明国度，不会那么不讲道理吧？”李湛有些犹豫地分析道。
“呵呵，”老罗有些无奈地苦笑了一下，“湛叔，您要知道这里不是讲究以孝治国的大唐，也不是讲究仁义礼智信的华夏，这是一个胜者为王的世界，这是一个只有强者才有话语权的地方。”
“话语权？”这个词汇让李湛有些困惑，琢磨了一会儿才说，“三郎是指说话的权力？”
“没错，弱者在这里是没有说话的权力的。”老罗顺便解释道：“如果昨天我们忍气吞声，那么会怎么样？那个安提亚诺会把我们的高头大马抢走，然后四娘也会被羞辱，那将是我们这些男人的耻辱，队伍内会人心离散，然后周围的人就会像狼一样盯住我们，直到我们这个队伍消散泯灭。”
“没有三郎你们夸张吧，世间总是有善良的人的。”老罗说的话很大段，也很有道理，不过李湛还是觉得也许老罗说得太偏激了。
“湛叔啊，把期望寄托在别人的善良上？那岂不是指望侩子手良心发现？”老罗知道这也许不是李湛一个人的意思，只不过张卢不好过来问，李湛问的话，只是老罗会看着李姌的面上而不会有成见。只是老罗对这样的生存概念实在有些没有耐心，所以他的态度有些生硬，“刀柄握在自己手里，总比在别人手中来得好，湛叔仔细考虑一下吧。”
说完，老罗转身就出帐篷了，这种对话也许不会是第一次，但是老罗还是有些难以想象国人的观点。不过也许是因为说话的李湛还是背后的张卢这些人只是工匠营内部的管事，算起来顶多是民政的好手，说起对外的政策，这样的人根本就没什么是非观。当然还有一个可能，只是李湛和张卢这样的人对自己的试探，试探自己是否可以成为领导他们的人，但是这个疑问暂时却是不能问的。