“都清干净了。只是长老院那边，吉雅还活着，会不会？”，有人小心翼翼的问道。
长老院里，帕什瓦・吉雅是现在的大教长。这是因为前几年跟着李承绩在楚河行省传教有功，所以入了李承绩的青眼，得了这份差事。
不过长老院内部，对他成为大教长还有不少异议。这主要是帕什瓦・吉雅对佛门的姿态太过宽容。当初义净法师作为佛教长老进入长老院，帕什瓦・吉雅在李承绩身边不仅没有拦着，还主动联合楚河行省的回教伊玛目们，与义净法师代表的佛教高僧进行经学友好交流会。
这件事传到马鲁时，留守的长老们都颇为不满。实在不知信奉真主的回教和整天念着阿弥陀佛、吃斋念佛的和尚有什么经学好谈的。
要知道，当时长老们已经向国主进谏，在楚河行省遵回灭佛，打压除回教以外的一切教派。本来在楚河行省，回教和佛教就是死对头。上层贵族信仰佛教，底层百姓信仰回教。还有一些不成气候的拜火教、景教教徒。
若不是有贵族的支持，楚河行省的百姓早就全部投向真主的怀抱了。所以面对不能将佛教为首的其他教派一网打尽的局面，长老们是极其惋惜的。
当然，他们有气是不敢对李承绩发的。
因此出面主持与佛教和解的帕什瓦・吉雅，就成了长老们的迁怒对象。再加上法拉索的故意挑唆，长老们内部就更加对帕什瓦・吉雅不满了。
可惜帕什瓦・吉雅有李承绩的支持，使得法拉索他们虽对帕什瓦・吉雅不满，也不敢明着说什么。
这种状况也是法拉索希望见到的。
刚好近几年，马鲁周边的其他教派是越来越多，从前一家独大的回教似乎受到了挑战。尤其是佛教的势力，扩张得太快了，引起了不少人的担忧和不满。
但帕什瓦・吉雅还是秉持与各教友好相处的政策，不仅不打压，还与佛教、景教等教派连着举行了几次经学交流会。搞得马鲁的宗教界一派和谐友好，好像各宗各派都是一家人了。
尽管少数人猜到，这很有可能是李承绩的意思。但更多看不透的人，觉得是帕什瓦・吉雅太过软弱。从而让回教的信徒下滑，佛教和景教的势力大涨。
法拉索喜闻乐见，已经在长老院内部拉拢了不少长老。只等下次重新推举教长，便将帕什瓦・吉雅拉下马。
但是距离下次推选的时间还是太长了，五年的任期，才过了一半。而报达（巴格达）那边又传来了命令，让他在大元内部制造乱子，给大元添堵。
所以她等不及要夺权了。
便策划了阿米莱特清真寺的袭杀案。一来可以让回教这边成为受害的一方，降低嫌疑。二来，也一石二鸟，杀了帕什瓦・吉雅，好让自己夺权。