查文斌什么都没做，只是用一块红色的布将那枚古曼童包了起来，然后驱车直上太平观。
傍晚的时候，卓雄已经接到通知，要求清空道观里所有留宿的居士。自从这个道观火了以后，每日都是人流不息，今儿个算是破天荒的早早把山门关了。
道观正中的位置竖着那尊硕大的太上老君神像，神像的四周已经点上了蜡烛，他与古曼童对立而坐。
红布掀开，任凭谁也想不到那枚小小的精致的玩意竟然是个大凶之物。
摆在那枚古曼童前，有三个碗。
这三个碗里分别装着一盆热乎的公鸡血，一盆红色的朱砂，还有一盆则是清水。
除了这三个碗之外，还有三件法器。分别是七星剑、天蓬尺，还有一叠则是符箓纸。
一人一物，相隔而坐，看上去是发呆，实则是在神交。
这是查文斌再一次看见真正的古曼童是什么模样，约莫是个三四岁的孩子，皮肤黝黑，像是那种被挂在太阳下晒了两年的老腊肉一般，完全没有肌肉。所有的皮肤紧紧的包裹在骨骼上，头顶那个硕大的脑袋与竹竿似的身材形成了强烈的对比。
多数古曼童都是因为先天性疾病被迫引产，或者是早产夭折的。像这个孩子的大脑袋就是他典型的特征，这是个男婴，面部干瘪且枯瘦，口中有牙，这也是古曼童与一般的灵婴最大的区别。
灵婴显形的时候就是它死亡时的模样，而古曼童则和活着的孩子一样，会自我生长。其中包括头发、指甲，还有就是牙齿。通常婴儿需要到半岁以后才会陆续出牙，出满一口完整的乳牙则需要到两岁半左右。界定一具古曼童的年龄，最主要的办法还是看它的牙齿，成年后的古曼童的满口尖牙会比一般的狼更为锋利。
毫无疑问，它的模样是丑陋的，但查文斌天生对这种婴孩类的英灵有一种保护欲。因为他觉得，像古曼童这种灵婴本身是无罪的，它们根本没有经历过人间的事，说起来应该是可怜的受害者，但却因为人的因素，被人为的制造了出来。这也是古曼童与一般灵婴的第二个区别：它是人造的恶鬼，而后者则是怨气生成。
孩子显然对查文斌把自己带到这里有些不满，它试图逃出去，但这里是道观，查文斌显然不会让它有逃走的机会。面对那压迫感十足的老君神像，它心中还是产生了一股莫名的恐惧。这就像我们平常人平日里见到那些威严的神像时总会产生一种莫名的压迫感。
它始终对眼前这个道人保持着敌视的态度，龇牙咧嘴的尽情表现着自己令人恐惧的一面。查文斌也不搭理他，一直默念着往生咒，他想用咒语来感化眼前的这个人间悲剧，能够超度总要比诛杀来的仁慈一点。
曾经胖子就问过查文斌这样一个问题：这个世界很大，各个民族的人，种族不同，语言不同，信仰不同，道法这种传统的巫术，能否克制外国的鬼。