丫头叶夏道：“照你这么说来，这些坛子都是封印那些鬼魂用的？”
查文斌点头道：“道士降妖除魔本就是天职，各派处理方式略有不同。这炼丹派除了降妖触摸还要救治苍生行医道，这盖尸楼即是收妖炼丹之所，也是诸位先道长坐化金身之地。”
他又道：“盖上的那首诗说的便是庄周羽化登仙的故事，所谓的羽化便是尸解。而对于道士而言，死后下葬通常有两种方式：一种是用八角棺入殓，这种棺木为道士所独享；而另外一种则为坐缸，就是先将尸身封缸，然后进行安葬，就像这样。”
“我听说一些寺庙的和尚也坐缸，是为保留金身？”
“不错！”查文斌道：“炼丹派的人常年服用各种丹药，并且在知晓自己死亡前夕还会吞入大量的水银，死后尸体不易腐烂，非常适合坐缸法。这里即为太平观金身所放之地，我想此处一定也就是金井龙穴所在之地。”
说罢，查文斌便开始用脚步丈量起来。先寻龙，后点穴是风水中千年不变的顺序，这条离龙脉早就已定，查文斌这几日也一直在寻这金井的位置，可这谈何容易？在风水学上向来有“三年寻地，十年求穴”之说。但是，若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风**心聚气的真点。说到底，风水还是一门集天文地理的综合学科，需要大量的观测数据，包含地势、土质、水流、风向、星斗以及四季变换等等，任何一点小小的误差就会导致结果完全不同。
即使现在把范围已经缩小到这个地窖，对于查文斌这样的老手而言依旧需要大量的测算。只见他时不时用脚尖在地上用力的踩，反复找到了十几个点后，又蹲下身去挖那下方的泥土辨认。
他把这些土按照记号分别用黄表纸包起来，然后把它们带到屋外的空地上，接着便开始起符。符一共有三道，和那些镇鬼或者五行属性的符箓都不同，它更像是由一串虫鸟小篆体构成的经文。
每一包土要搭配三道不同的符箓，用什么符箓又要根据点穴之人的生辰来确定。譬如查文斌是腊月出生的，就要用到：五品莲花、七宝骞林、八重冰梅这三种手印来起符。
他又打开一个小瓶子，十分小心翼翼的往那已经包好的土壤上细洒了一点呈乳白色的粉末。每每觉得多了一丝，又用小指甲给重新刮了回去。见他如此小心，叶夏问道：“查先生这是何物，叫你如此珍贵？”
“这是引子，”查文斌道：“又名龙砂，是从已定出的大龙脉金井里炼化得来的。等会儿我会把这些土包全部烧掉，如果燃烧后的土壤变成了这种白色粉末，那么便是被龙砂同化所致，证明这块土下就是金井无疑。所以干风水，寻龙点穴者，不光要懂得看，还得手里有这龙砂做引子。倘若没有这老龙砂做引，即使烧了真金井的土也与周遭的土壤无二样。”
叶夏问道：“那手里没有这老龙砂的岂不是就很难断定金井位置所在了？”