开始读书之后，宋华阳就不像以前那么认真的写书了。时不时的，他会停止敲击键盘，看着天空发呆。
写书的进度比起黄五仁慢了很多。
“你怎么回事儿？是不是卡壳了？”早上坐在一起探讨内容的时候，黄五仁问宋华阳。
宋华阳没有跟黄五仁提学习的事情。这一次，他想完全靠自己的能力做成一件惊天动地的大事情。再说了，宋华阳知道，黄五仁这次是真的想安静的写书，其他的什么事都不想做。
这样的时候去扰乱他的心思，宋华阳觉得是不地道的。
因此当黄五仁问的时候，他就只有敷衍的说道：“是啊，确实卡壳了。而且，卡得忙严重的。”
“那你就得停几天，不要写了，要不然你的思路会越来越窄，反而写不好书。”黄五仁很自信的劝说宋华阳。
这段时间的写作，黄五仁也有了很大的改变。为了弄清楚一些目前完全无法解释的事情，他开始钻研《道德经》、《南华经》，甚至把《山海经》都翻出来看，有时候他还会装腔作势的看一些高深莫测、不知所云的道教研究理论。
刚开始的时候，黄五仁几乎是什么都看不懂，但是他这个人有个特点，就是越不懂的事情就越要去研究，越不懂就越要去弄懂，因此他这段时间也经常往图书馆跑。
学习这种东西就是这样的，你只要入门了，就会沿着一条线研究下去。比如老子的《道德经》，你说老子的东西是原创？其实也不是，在老子之前就有关于阴阳的研究，那时叫无极。
老子的学问只是延续了《易经》中关于关于“地势坤”的那一部分，也就是所谓的“阴”的一部分。众所周知，孔子的学问则是在研究《易经》中阳的一部分，也就是“天行健”的那一部分。
所以说，他们两个的研究都只是吸取了《易经》的一部分学问，相对来说就是片面的。
但后世的很多学问家却主张全面系统的学习。这多少有些不太可能。每个人的理解能力，阅历，所处的环境全都不一样，同样的东西给不同的人去研究，就会得出不同的结论。这就是为什么“伏羲一划开天地”之后，世界上会出现各种各样的学问。
扯远了。拉回来。
想说的是，黄五仁本来没有什么基础，他只是想知道当初的所谓奇门遁甲到底是怎么一回事儿，他想知道他们乘坐了很多次的小光光的时光列车到底是怎么回事儿，甚至，他想搞清楚重生到底是怎么回事儿，因此开始研究。
研究来研究去，他还真弄明白一些事情。他把中孙悟空的变化和最新的量子时空理论联系在一起，他认为，孙悟空的变化，不过是他控制了身体的量子能，也就是说，他认为量子，或者说原子，是有意识的集合体，只要人类和量子建立了沟通的渠道，人就可能像控制羊群一样去控制原子。