等到你们村的村长（里正）叫你去干活的时候，你可以很神气的告诉他老子交了“绢”，今年不用干活，村长虽说比你官大，也不能说啥，只能灰溜溜的走开，到下一家，如果还是这种情况，村长只能很无奈的说：“现在生活水平提高了，人都学懒了。↑小說，”
实行以绢代役的制度，有的史学家说是统治者变相的对老百姓进行剥削，我不否认这样的观点，但是我们在持批判的观点看待问题的时候，也不要忘记从另外一个角度看问题。实行以绢代役，对于朝廷来说，没有事情的时候可以增加财政收入，有了事情，又可以让老百姓服劳役；对于老百姓来说，不想服劳役就交绢，想服劳役就去干活。
绢代役是一种历史的进步，这一点毋庸置疑。这样一来，普通老百姓的生活，是有了保障，只要不遇见什么大的自然灾害（旱灾、水灾、蝗灾），一年忙到头，生活也还过的去，每天早上给自己打打气，努力干活，积极劳动，争取早日奔小康。
相对比而言，当官的生活则是要比老百姓们强的多，无论在哪个时代，公务员都是首选的高待遇的工作，只要不遇上朱元璋那样的老板，公务员是没什么高风险的。
在唐代，官员的待遇很高，承袭隋朝的制度，官吏都是会授予土地的，而且无论是退休，还是死去，土地政府都不收回，可以做为永业田传给子孙。
从一品大员往下直到九品芝麻官逐渐递减。当朝一品授田一百六十倾，到九品只有二顷。虽然官小地少，但是足以安身立命。光宗耀祖，所以一代又一代的读书人，前仆后继，奋勇前进，走向了高考的独木桥（古代的科举）。
在唐代开国之初，李渊为了表示对开国功臣的酬劳，赐予了一些功勋宿将们土地，称为“赐田”，例如李渊的铁哥们裴寂。被赐良田千顷。
无论是赐田和授田都是官吏地主们的私有土地，是永远不收回的，但是要知道土地是有限的，而官吏却是一年比你年增长，到后来政府掌握的土地越来越少，大都成为了地主的私有土地，均田制也就是随之崩溃了。
但是这都是后话，在建国之初，推行均田制的时候。李渊还是很有信心的，他相信这个制度能够缓和阶级矛盾，有利于国家休养生息，有利于百姓安居乐业。重新过着稳定安宁的生活，事实也似乎是如此。当然了，均田制真正的执行中的弊端也是不容忽略的。
在我们今天有的省份。土地多人口少，每个人分的土地就多。例如东北；有的省份土地少，人口多。每个人分的土地非常的少，也许都不到黑龙江的一半，例如中原各省，东南沿海各省。在唐代，也发生了这种情况，虽然地理位置和现在是不相同，情况却是差不多，在唐代这两种省份都有他的专有名词，像浙江这样的省份叫“狭乡”，像黑龙江这样的省份叫“宽乡”。
政府规定每丁授田一百亩，但是在“狭乡”，常常每丁授不满一百亩土地，而且连规定的一半土地都授不上，不是不想授，而是实在没有土地，于是政府鼓励“狭乡”的人口向“宽乡”转移，而且提出了相应的奖励政策，这就和清代的“闯关东”有点相似了。