苏倾总共列出来的典籍，总共有七八十本。其实很多都不是妖魔大战前的上古留下来的东西。而是在后来的万年间，看过那个时期的一些书籍的修士的“转载”。
陶方看到完整的书单之后，几乎立刻就将那几十本书都调了出来。
直接神识读取。
他很快就意识到，苏倾为什么会有前面那些结论了。
在现在，他们认定原始茶种的主要方式是看茶树的外形。这也是修仙界的认定方式。在不少典籍中都有记载，“原始茶种”有着基本完全一样的外形。
而一旦移栽，就会出现树形或者叶片的变化。不见得剧烈，但相似度至少得掉到八成以下，有一定研究的人都能看出不同。
但在苏倾列出来的这些典籍中，要么就真是上古流传的典籍的复刻，要么就是部分“转载”，但凡提到寻找原始茶种事例（都没有特意描写寻找方式）的，描述基本都是“单株”、“观其叶”，而不是“观其形”！
而且确实是有一本书中提到了质疑，说自己看过的古籍中写过，原始茶种的树形并不一致。又说自己怀疑古籍的记载才是错的，也许那位古修士是遇见了变异茶种，变异茶种有特殊功效让他错认了。
陶方仔细想了下。
卧龙山脉那株，是“中品阶放大版”――其实树形树叶都没变化。
政事堂那株，形态算是大变样了。但要说树叶，之前没注意，现在想想，叶片叶脉的形状和原始茶种几乎一模一样！
虽然说到古灵茶树能用来占卜的只有一本，但其实有好几本书提到，上古修士找到的灵茶树有特殊功效。能够清心凝神，感应吉凶、发觉心魔之类。
――但那其实就是占卜的另一种表现啊！
总之，这七八十本书里面，有关灵茶树的记载其实相当零散。但只要总结起来，得出苏倾前面说的那些结论并不难。且这些书中的记载，结合书中其他的内容来看，是谎言的可能性真的很低很低。
只不过，因为他们认知灵茶树的途径，主要是修仙界后来整理的书籍，不会特意去寻找灵茶树的零散记载，就难免让一些可能是误导的东西变成了常识。
尤其是……苏倾还特意又找了几本专门写灵茶树的典籍出来。
绝大部分流传出来的，关于灵茶树的常识，都出自于这几本书。
这些典籍基本出自妖魔战争刚结束的时候，甚至是妖魔战争中后期，也是神兽大迁徙之后。
在那种时候，有修士会专门去整理各种灵茶树的资料，进行统计和科普……
仔细想想，其实本来就有“不合理”的嫌疑。
综上所述，苏倾的“个人结论”还真是有道理的。