对于一个人来说，不同年龄段的追求是完全不同的，这也就是一个人小时候为什么想当科学家，长大却可为了年入百万而去卖羊肉串一样。
当然，这不是说卖羊肉串就一定能年入百万，可确实也有人仅仅只通过卖羊肉串就年入百万了。
而这说明什么？
不是说努力上的不同，而是起点、定位，机遇乃至说运气等等共同决定的结果。
但不管怎样，这都是对年轻人而言，一旦到了老年，再去说什么拼搏与努力就有些贻笑大方了。因为不是说老年人就不能再去拼搏，但老年人要想还拥有拼搏的资格，其起点根本就不是那些同样需要拼搏的年轻人所能拥有的。
这也是某些老年人大喊要发挥余热，却往往在年轻人面前只能遭受白眼和抵制的原因。
毕竟在起点原本就比年轻人高的状况下，如果老年人一直挡着后辈们学习乃至说努力的通道，无法成长起来的后辈又怎么去承担将来必须承担的责任。
当然，在舍弃掉这些年轻人的状况下，社会的将来发展未必不可被更年轻的人来继承。
只是当各种社会发展所需的经验、阅历都一次次只能以这种断代的方式继承下去时，或许现在的我们是看不出任何问题，但将来的社会发展却注定只能承受这种断代之痛。
好在这只是现代社会快节奏的生活和科技发展才需要担心的事，面对生产技术千年不变，生产力千年没有太大提高的古代环境，易嬴却只需要去享受最最质朴的追求就行了。
所以刚穿越到北越国时，若不是意识到自己还有官位可以傍身，易嬴必定会为穿越后的年纪苦恼不已。
因为与现代社会的老年人还可尽情滥用自己的高起点来压制年轻人的发展不同。古代社会的老年人却更多只能去享受夕阳的美好。
或者说，古代老人真想拥有享受美好夕阳的资格，官位和权势也是最主要的要求。
所以只以官场而言，古代社会与现代社会到没有什么大的不同，也就是官位越高的人，年纪也就越大。只不过古代人的寿命普遍偏低。易嬴这种五十多岁的人也只能乖乖归于养老的范畴。
但五十岁的古代官员或许已经很了不起，换到现代社会，五十岁的官员却很有可能是人生刚刚起步。
因此在不必服老的状况下，易嬴也清楚真正能决定自己乃至古代人寿命的并不是年龄，而是古代社会的医疗状况。
因为与现代社会还有许多绝症相比，古代社会的绝症数量更是触目惊心。
所以面对让自己完全没有一点办法的古代医疗体系，。
，易嬴也很有可能在第二天就死在某个让人感到极为荒唐的一般疾病上。