与三世子图僖在西齐郡要为了英旗军的生存奋斗不同，待在盂州城中，育王图濠却是越来越清闲。
因为不管怎样，在更换了有关箜郡王府继位，或者说是继承条件后，大公子图晟和二公子图漾的部队都已先后离开盂州城去追踪万大户部队的踪迹，育王图濠和盂州城都得到了充分的休生养息时间与空间。
毕竟前面的战火虽然一次都未曾烧入盂州城，但依旧给盂州城和盂州城子民带来了许多压力。
只是除此之外，育王图濠仍在犹豫。
因为与一开始仅是一种提议不同，随着时间的延续，乃至说随着余容正式建立余国，那些被余国裹挟而去的原西齐城名士、士子一个个都成了余国朝廷官员，新聚集到西齐城的所谓名士蔡谭等人也对于推广废除连坐制度等各种事情越来越上心了。
因为这即使未必能让他们出仕，或者说直跃龙门，但至少对他们提高声望有极大帮助。..
毕竟所有人都知道，真能废除连坐制度对人们的好处究竟有多大。恐怕只凭此点，也足以让他们在一定范围内流芳百世了。
因为圣母皇太后图莲都只能在西齐郡试行废除连坐制度，他们却能将废除连坐制度推广到全国。
这样若都不能流芳百世，怎样才能流芳百世。
只是他们的想法虽好，却要利用育王图濠，也只有利用育王图濠才能达到自己的企图。这也让育王图濠有些拿不准主意。
因为育王图濠毫不怀疑，废除连坐制度对自己现在的好处，对自己夺取皇位的好处，可等育王图濠将来当上北越国皇帝，这就未必有太多好处了。
因为别看《三字经》一开头就是什么人之初，xing本善，但谁都不能否认，这只是教化万民之道，并不能作为朝廷治理国家的依据。尤其面对那些违法者，人xing本恶才是毫无疑问的事。
所以考虑到人xing本恶的影响。连坐制度自然也是最好的清除邪恶手段。至少不能让邪恶有一丝一毫的蔓延机会。
当然，这在现代社会或许是一种不可理喻的无稽之谈，但在古代社会，这就是现实。这就是真理。
因为废除连坐制度为什么会被人追捧？那就是人人都有种侥幸之心。希望自己的罪恶不被发现。希望自己的罪恶不连累家人。而因为不会连累家人，再要犯罪起来就轻而易举多了。
所以为争夺皇位、拉拢官员，设法废除连坐制度就应当是育王图濠最有效的手段。只是考虑到将来登基后的国家发展问题。这事就必然得多加斟酌了。
可以育王图濠还没登上皇位的身份，他考虑这事又有必要吗？
虽然没必要，但育王图濠并不反对这样防范于未然，毕竟育王图濠无法只靠废除连坐制度就登上皇位，自然也就没必要非得在这事上进行投入不可。