在顺着墓道往里边走了三十多米，墓道就越来越宽，一直到了主墓室的门前，那几乎就是一个微型停车场大小，映入眼帘的是两扇石头大门，门上有腾蛇雕刻，看着就让人触目惊心，这些考古人员和考古系的师生也真是无所畏惧。
騰蛇又叫腾蛇，在古代文献记载当中，那是一种可以飞的蛇，是象征着战争的“神兽”之一，而厚书中记载战国末期荀子所言：“腾蛇无足而飞，語鼠五技而穷。”
在大门之上，门头是一尊长着双翼、三角、鹰嘴的怪物石雕，乍一看有些类似西方传说中的龙，但实际上这也是一种神兽，名叫“勾陈”，西方的龙就是以它为原型想象出来的。
勾陈乃是星宿之名，同时也为上古六大神兽之一，与滕蛇并列是属土，在《奇门遁甲》当中，它被纳为八神之一，而所说的八神便是值符、腾蛇、太阴、勾陈、白虎、六合、玄武、九地、九天。
騰鳥和勾陈的出现，让张天浩想到两件事情：
第一件，那就是墓主人命中缺土，以这两种神兽的样貌来补上五行之土，如果他是建筑这座将军墓的风水师的话，他同样也会这样做，而且在主墓室中会做更多，因为这样可以绵延墓主人的子孙后代，让后人成侯成相
而如果是第二件事情的话，那就又是完全另外一种理论和说法，这点他只要进去主墓室中一看便知，同时他也觉得就是第二件，否则不可能出现考古系六名学生无故死亡的原因。
想到了这一点，张天浩便连主墓室两边的耳室都没有进，直接在赵一鸣和工作人员的跟随下，进入了主墓室内。
一路上，赵一鸣跟工作人员闲聊着文物的发掘和保存情况，一句话都没有跟张天浩说，他也当着别人的面，不好说那些大部分都认为迷信的东西，以免让别人在背后耻笑他堂堂大学考古系讲师，竟然会信那种虚假的东西。
进入主墓室之后，里边的空间四四方方，四角落有石柱顶立，发现柱上雕刻纹路是饕餮纹，和他青铜罗盘上的纹路几乎相差无几，看来这确实就是春秋战国时期的墓，毕竟到了汉朝以后，饕餮纹已经成了另外一种形式，而汉朝之前到西周都是这种样式的纹路。
面前是一口黑铁棺梯，但是张天浩拿着手电往高处照去，只见头顶距离地面有七八米高，而且呈现半圆状倒扣而下，而这墓顶也是有雕刻的，但因为高度的原因，所以看得不是很清楚，只觉得密密麻麻一片。
“张老师，怎么了？”赵一鸣问的时候也抬头去看，连那个工作人员也是同样的举动。
张天浩摇头说没什么，看不到的他暂时不管，去看那黑铁棺惇的时候，便发现上面不但花纹优美，而且那些花纹还组成了符篆字样，如果不是风水师的话，经常接触这种东西，那根本就看不出，只会认为那是一种古代漂亮的装饰纹路。