和襄阳的风声鹤唳、草木皆兵的相比，洛阳的气氛就显得十分平静，甚至还有些冷清和萧条，这几年洛阳连年天灾，大量百姓逃亡，早已失去天下第一都城的繁华。
杨侗从河北调来粮食赈济灾民、供应供销社开市以平价销售，物价迅速下落，三天后，洛阳粮价从斗米千钱的惊人价格跌到了斗米三十五钱左右，基本和邺城持平。
与此同时，发动百姓用旧币兑换大隋炎黄通宝、官兵入坊清查户籍等各项涉及根本‘业务’也在有条不紊的进行着，由于大隋细作一直在中原各地宣传大隋的政策，杨侗的王朝的公信力在民间极高，而且隋军没有发生扰民事件，并实实在在为百姓做事，很得到洛阳民众的拥护，这些作为让饱受王氏荼毒的百姓恍如活在梦里一般……隋军和官员为民办实事的各项实事，实则就是大隋王朝一张张诚实守信、真实为民的‘名片’，随着舆论在民间自发传播，无形中，让洛阳百姓对大隋的拥护上升了一个档次。
更重要的是，两万头到来的耕牛在万众瞩目之下无偿赠送给洛阳百姓的事实轰动全城，分到耕牛的两万个家庭无不感恩戴德，着实眼红了不少百姓，至于尚未得到耕牛的对即将到来的第二批、第三批耕牛和即将推行的一些东西和政令都充满了期盼，每天集中在各坊告示栏前听坊官讲解的百姓络绎不绝、多不胜数，对大隋王朝抱以热烈的欢迎，完全忘记这天下先是因为姓啥才乱成这样的。
百姓就是这么实在，尤其是活在乱世之中的百姓，只要你能让大家过好日子，他们就会真心拥护你，杨侗的名声如今在黄河以南虽然还是褒贬不一，尤其是在士族阶层，更是贬多于褒，但在冀州、幽州、并州、雍州、凉州等早归大隋掌控的大地上，这种声音早就已经绝迹，如果你敢站在街上骂杨侗？那就别奇怪自己怎么会被周围的唾沫淹死，而且也甭指望自己能在这里找到说理的地方。杨侗如今虽然身在中原，但对这些地方的掌控十分强大，跟李渊、李密等其他势力不同，杨侗推行的是法治社会，从一开始他有意识的把官府树立为公平、公正、诚信、执政为民的形象，所以官府的信誉度在杨侗治下远高一切。百姓如今更愿意相信为他们带来实惠的官府，而不是有私心的宗族宿老，重要的是你在杨侗的地盘上诋毁杨侗，你还指望杨侗的小弟给你撑腰不成？
杨侗固然没有搞个人崇拜，但崇拜无处不在，杨侗也挺无奈。
……
洛阳、秦王府后花园之内燃起火炉，炉膛烧得通红，炉子上的铜壶咕噜作响冒着白汽。杨侗袭浅黄家居常服，悠然自得的手捧书卷，举手投足之间浓郁的书卷气扑面而来，见到茶水煮沸，放下书卷，从椅子上起身将铜壶提下。
洗杯、洗茶、沏茶、分茶，一整套动作行云流水，比之饱学宿儒更具儒雅风范，哪像是一个上马治军下马治国、一声令下人头滚滚的人间帝王？
坐在他对面的只有一位肤色洁白如玉、清秀雅致，红唇晶莹润泽，黑发高挽的道姑，露出的一截儿修长白皙的颈项优雅如传说中的青鸾。精致的容颜眉目如画，一双明若晓溪的清澈美眸流露着浓浓的惊叹。