对于如今的顾飞而言，他还没有能够代表华夏国家队出征世界大赛，欧冠冠军、世俱杯冠军就是他代表俱乐部出战所能够获得的最高荣誉，也是华夏球迷与有荣焉的地方。
看到顾飞身披国旗在扶桑人的心脏奔跑, 国内观看电视的华夏球迷胸中有一股豪情喷涌而出：“大丈夫当如是！”
现代亚洲历史上无止境的福祸交替, 让我们很难在谈起扶桑这个冤家的时候“冷静客观”, 而在华夏足球的历史上，扶桑足球长期扮演了拦路虎的角色，更是让华夏球迷对扶桑的情感变得更加复杂。
“历史”在华夏和扶桑的关系中，是绕不开的存在。华夏游客蜂拥于樱花树前拍照时它在、“扎堆”银座疯狂购物时它在、甚至每一首扶桑歌曲下面的评论、每一部扶桑漫画的评论，也总是会因为它而爆发一场与歌曲本身全然无关的争吵。
我们都认为自己看待扶桑的态度才是客观、正确的，我们相信历史诚如镜，只不过镜像是我们调整姿势后摆出来的。
正常的文化交流如两石相碰，产生的不是石头而是火花。
只有过度的情绪，才会令人难以正视这一点。对扶桑审美的过度推崇或鄙视，都可能是一种自恋。
在樱花迷情和雪肌精的召唤下，我们时常陷入我们心目中扶桑的美好模样；日剧、二次元、教科书、银座和抗日神剧等元素在“脑洞”里掺和在一起，让我们即使有了“被套路”、“被鸡汤”的感觉，也难得走出来。
我们对扶桑爱恨不明，有很大程度上来源于摆不平熟悉与陌生的关系。
橘过了淮河就变成了枳，更何况是过了一片海，最后“叶徒相似，其实味不同”。
对我们来说值得大惊小怪的东西，则说人同此心、心同此理，觉得扶桑人也会觉得奇怪。但其实，扶桑是一个会笑的民族，只是笑点与我们并不一致；漫画的确是扶桑独有的民族性，然而在全球化的时代，扶桑人的表情包文化也早已染透了华夏。
自从1987年华夏男足在东京2比0击败扶桑队后，华夏足球跟扶桑足球的差距，在这20年的时间里，发生了翻天覆地的变化。如今的华夏队，无论是个人能力，还是整体实力，根本不是和扶桑队同一个档次和级别上。
想当年，八十年代之前的华夏足球，整体实力还在扶桑足球之上，那时候的华夏队，还是亚洲一流强队。
二十年来，华夏队的整体表现呈现不断下滑的态势，没有在任何赛事有一次打出过像样的流畅配合。推进到前场后，很多时候不用对手逼抢，自己也会把球传丢，一旦碰上弱小的对手摆出铁桶阵时，配合上不是停停顿顿，就是无所适从。