第二日，武清依旧早起，先练习枪术，而后洗漱之后，吃了早膳便上了工地，四个区域同时建设，武清要居中统筹调度，以期在尽快的时间里安顿下来。
所以他的银子是不要命地往里面砸，但武清心疼并快乐着，因为这是他的城，一座里程碑将会在他的手中出现。更何况，这也是太后所允许的。
各方情报定时传给武清，如今理学被儒学压着打，大有溃败之势，所以武清也不得不停下手中事情，写了一篇叫《论儒术》的文章，文章对自汉武以来独尊儒术的思想进行不留情面的批评，称董仲舒就是华夏文明的罪人，更是对其“大一统”学说和“罢黜百家”的思想提出了质疑，并提出了其曲解孔圣儒家思想之真谛。文明发展，文化的进步，不无说明，单一的思想，只会让天下人思想僵化、顽固，只会固步自封，毫无作为。先祖发明了养蚕、织布、改进生产工具，儒学做了什么？儒学让天下文人变成了一群腐儒，一群只会追求名利的粪坑蛆虫。
总之，因为儒学的蛮不讲理，让武清彻底愤怒了。他直接指出了如今的儒学是伪儒学，是寄生在大唐沃土上的蛆虫，不断吸食着民脂民膏。
这篇文章在见报数日后，半月内疯传天下，就连一些老儒都坐不住了，纷纷拿起了手中笔，开始撰写文章。为儒学正名，为天下儒人正名。
自有报纸之后。也纷纷出现了一些中立报纸，上面不时发表一些对儒学和理学的看法，以及一些民间的鸡毛蒜皮的小事。而且唐人的智慧是无穷的，竟然开始写些有趣的小故事刊载上面。
报纸的出现，彻底地改变了大唐上层士大夫们的生活方式。每日一碗茶一份报纸，都要在茶馆中坐上那么一会。
如此一来，便推动了茶馆文化，说书的，看报的。唱曲的，都涌向了茶馆。市井之中异常热闹。
武清的文章递到了武太后龙案上，武太后刚刚送走了薛怀义。昨夜过得快活，早上又来了一次，所以面色依旧有一抹潮红，心情愉悦。看到龙案上的神都周报。难得地看到了武清的文章，《论儒术》，看罢之后，大叫一声好，说道：“武清此论，真的是发人心省啊，如醍醐灌顶一般。看我今日大唐，便是采用各家之长。才有了今日之繁盛局面。若让一群腐儒治国，便只能偏安一隅之地了。”
上官婉儿心中有所思。便说道：“大将军此言倒是说得通，可也未免太过无礼了，毕竟之士大都是名望之人，却比作蛆虫。”
武太后笑道：“你没看那些儒生的文章，要是我被逼急了，也会如此大骂的，真的是大快人心啊。”
“前日，武清上疏举荐狄仁杰入朝为官，说此人有宰相之才，河源军经略使娄师德也举荐狄仁杰，去岁右肃政台监察御史郭翰巡察陇右，言狄仁杰治下宁州，是夜不闭户路不拾遗。如今朝中宰相才能不足，婉儿你觉得呢？”