秦铠对于中华文化的定义显然出乎了辜鸿铭的意料，他从衡归来，满眼所见，都是中国的不如意，泱泱天朝，看似盛世繁荣，实则早已落伍于世界，科举门第，看似公平取士，只是这所学所习之八股，完全不合于这机器轰鸣的时代。 回国后，张之洞即慕名而来，现在张之洞升任湖广总督，他也成为在湖南、湖北推广教育的提学使，不过在湖广之地（湖南、湖北史称为湖广省）推行他所倡导的国学教育，却也是步步艰难，毕竟他所提倡的国学与科举之学颇有差距。
好在有两广的前车之鉴，而且张之洞在看到两广的发展后，也将这归结于秦铠推行西学教育的结果，所以对于辜鸿铭的国学教育十分支持，而他这次借着给秦铠贺喜之时，自然也是来有求于他。
而秦铠在堂上挂这赝品的无心之举，却让他联想到了许多其他方面的东西，尤其是在两广办的红红火火的新学教育，这两广新学何尝不是里外都全新包装的国学？
他这次来贺喜之时，为了不错过日子自然要提前数日，来了之后，他也没浪费时间，特地去广州到处转转，当然重点是与新学相关的地方，看过之后确实有耳目一新的感觉。
与上海、天津常见的教会学堂相比，两广的新学显然要中国化的多，初级学堂从三字经、千字文乃至四书五经都有传授，当然，新学不同之处在于对于古文的传授是择名篇而授，而不是想私塾那般吊书袋子，而在初级学堂中更有使用的算术、书法等科目，更为另类的，则是在学堂中竟然有教授中国拳术的体育课程。
当然，教授的拳术仅仅是粗浅的长拳之类的入门拳法，但却使得整个学堂面貌焕然一新。而从这一点，却充分看得出这位秦总督胸中尚武的理念，虽然这与他的强国梦想略有不同，不过对于这一点，他却也十分认同。
让他最为意外的却是在广州那条由总督大人捐资修建名叫“中华街”大道上的广州图书馆，这座这时代独一无二的三层砖石水泥建筑已经成为新广东的标志性建筑，从黄埔港、广州火车站和官道进入广州府的路人都会路过这座占地面积庞大的建筑群。
而每个人听到这座建造古朴的大型庄园竟然不是豪族宅院，而是一座任何人都能进入读书都藏书楼时。都会露出一副不可思议的表情，而后免不得一番感慨……当然，当地人都会非常严肃的纠正路人的错误认识，那是图书馆，你有见过这么大的楼嘛！
辜鸿铭对于图书馆自然没有不去参观的道理，原本对于其中的藏书，他也并没有太高的期望，对于这时代的读书人，尤其是像辜鸿铭这样精研国学的大师，那一个不是藏书迷。他在回国自后到现在也藏书几千卷。
结果到了图书馆外面，这里的情形已经让他十分的震撼。到处都是捧书而读的学子，当然也有些老儒、士子，但是更多都是穿着南洋新学的学生，但依然有不少穿着淡蓝色短衫的二三十岁的男女也在图书馆出没，打听之下才知道，这些竟然是工厂的技师和工人。