南北方一统之后，杨坚励精图治，经过数年发展，整个大隋歌舞升平，一片欣欣向荣。
杨坚多年来坚持任贤用能不看出身，儒家见此激动不已，不少儒门子弟在大隋做了官大展鸿图，摄于杨坚之威，天下士族虽有不满却不敢言语。
昔日杨坚听从崔御史之谏，大力改革吏治，后来其又召见杨广，得知江南不仅恢复了战后农耕，百姓富庶纳税钱粮还在北方之上。
杨坚得密报了解到杨广在南方居然推行与大隋孑然不同的土地制度，值得一提的是，在此土地制度之下，南方粮食与日俱增，粮仓之中早已填满，杨广甚至下令修建新的粮仓。
仔细研究之后，杨坚在整个天下推行相应的土地制度，百姓为此欢呼雀跃，士族没了土地但杨坚却给予了其一定的封邑。
封邑之内士族可留半数赋税钱粮做自用，余下皆上缴到朝廷在各地兴建的粮仓之中。
杨坚个人更是厉行节俭，平日为政威严不失和善，朝野上下无不拜服，廉俭之风在百官之中盛行。
天下百姓都有了自己的土地，百姓安居乐业，小士族手下的军队甚至都慢慢消失。
百姓居有所安，食有所安，万民归心，长安宫养心殿中杨广与龙脉融合日益加深，但其仿佛放下了争雄之心，气息内敛，好似普通人一般。
庙堂之上和谐万分，但江湖之中却风起云涌，当日长安城云台之战四大领军之人物的姓名更是口口传诵，激励了一批后辈。
各大教派如雨后春笋般兴起，其中又多依附于儒道释三门之下。
儒门入世修行，已与大隋一荣俱荣，一损俱损，北天师道入了道籍的武者仍享受钱粮俸禄，佛门当日曾言与杨坚因果已完，但杨坚仍封下了大量田邑。
三门发展已臻至几百年来的巅峰，天下间多了许多仗剑走天涯，铲尽人间不平事的儒家门生。
也多有道士、僧人祈福、化缘，百姓有余粮，自是给予，以结善缘。
随着盛世到来，杨坚彻底以身合龙脉，然而不知为何，根据龙脉气运感应，天下仍有数地不在杨坚掌握之中，杨坚隐隐明悉。
公元596年春，杨坚颁下诏书，要集天下英才于长安，组建九龙护卫，同时令韩擒虎协助晋广坐阵南方。
杨素以大将军之名，统领九龙护卫，可先斩后奏，只对杨坚负责。
其诏书之中明言，九龙护卫以九为制，设九大统领，八十一小统领，不阿、张万坤、清志、武青婉、阿蛮之名俱在其上，五人到长安者便可领一支九龙护卫。对此天下英雄毫无异议。
司徒剑身为隋朝重臣大司马，自然无法再领兵，而且儒门更讲入士为官，是以杨坚诏书之中并未提及。