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第九十七章人皇降世 广成收徒 (1 / 3)

同志们好!诸天气荡荡,我道日兴隆。

神农不但尝百草,开创了人族医道之先河,还在不断地改进着人族其他的一些生活,比如当时人族以树叶和兽皮裹身,不足以驱寒蔽体,于是神农石年采集桑麻,制成布帛,教给族人,为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。

当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外,人族还未产生其他舀水器物,石年捏制陶土,制成陶器,其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主。

泥质黑陶、灰陶、夹砂粗红陶次之,泥质红陶较少,泥质白陶最少。除少量的素面陶外,纹饰有篮纹、附加堆纹、四凸弦纹、方格纹、镂孔刻戈纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等。

器形有鼎、罐、厚胎喇叭形红陶环、陶仿轮、碗、盆、圈足盘、器盖、瓮、尖底缸、长颈壶、四足方鼎等。这给人族的生活带来巨大的改变。

在陶器明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人族的饮食卫生和医药展产生了深远的影响。同时为了保护粮食收成和族人安危,石年削木为弓,制造了弓箭。

神农为了慰劳经常困苦的族人,明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦曰、宫、商、角、徵、羽“这种琴出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。

在日益丰富的物质生活条件下,人们开始有了以物换物的需要,于是神农“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”神农明的以日中为市,以物易物的市场是天朝货币、商业展的起源和基石。其后又在李元的弟子造化道人的帮助下,以鸿蒙量天尺为原型,发明的尺用来量丈物品,免去人族的诸多不便,端是功德无量!

为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,神农重新演算八卦,立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。神农因天之时。分地之利,始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期,故历日。

话分两头,却说南瞻部洲的中部有一部族名曰有熊。有熊族族长乃是少典氏,少典之妻名曰附宝。附宝生性娴熟,温柔可人,深得少典的宠爱。

一日,附宝正倚栏望月,忽然却见天际北斗七星大变,只见北斗七星星光大作,耀眼异常,北斗星力相交纠缠,自北方天际直泄而下,在附宝惊奇的目光中落在了有熊族上空,渐渐地环绕纠缠变作一个七星勺子,七星勺子飞下绕梁盘旋飞舞了九圈扑入了附宝的腹中,顿时以附宝为中心星光大盛,照遍了整个部族,惊动了少典氏。

少典氏匆匆赶来见到附宝浑身星光映照的一幕,顿时惊为天人,一时间愣在那里。待到星光消逝,附宝也晕倒在栏杆上,少典氏大惊,忙跑过去抱着附宝来到屋内,探了探附宝的鼻息,发现平和稳定,知道附宝乃是睡了过去,暗自松了口气,旋即又陷入了沉思。

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