在楚国，比起音乐，更兴盛的就是舞，且是巫舞。
楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。
天神、地祗和人鬼，敬天信鬼神必崇巫，巫，神通广大，能通天地、交鬼神、寄死生。
楚人通天交鬼神，一为祭祀，二为占卜。楚人祭祀之风极盛，上至国君，下至国人庶民，莫不如此，楚国上下皆为“神事”所笼罩。
而占卜是巫的职责。为社稷占卜的是卜尹，国君遇有大事，自己也行卜，民间的男觋女巫占卜之风就更盛了。
逸本也心心念念要随他们一起来楚国，为的是一睹楚国大楚巫风姿，在出国，大楚巫为国家占卜国运、能通神。她受万民敬仰，是楚王都要供着的人，当然，郑公想看的只有“风姿”。
“阿嚏。”魏宁夫人贴心地为坐在她身边的某公多加了件衣服。
姬辰与季秋似对寻常夫妇，着粗布衣衫相携走在山路上，他们已赶了半个来月的路程，期间多借助姬辰的轻功，“飞”过去许多地方，这里景色怡然，大山将其与外面的世界隔绝，少了分市井气息，故季秋想停下来走走。
“秋儿相信鬼神之说吗？”他们一路而来，楚地的人极奉鬼神，出个门走那条路也要拿着龟壳占占卜，听神的指示。
季秋回忆着，这回，她可不是在回忆某个话本子的内容，她坐在山间一户人家门口的大石头上对姬辰道“秋儿本不信的，但我觉得老师说得更为具体，在道德上，我们应该崇敬鬼神；在现实理性上，得离鬼神远点。两者不可偏废，故老师称之为这是‘敬鬼神而远之’。”
姬辰亦坐到他旁边，点头感慨孔丘是个做学问之人。
远处山脉顶峰，有石孤立，此地名石首。
阿兰，住在石首山脉的某个地方，就像那颗顽石一样，屹立在高高的山顶之上。
经过祭奉云中君的殿宇前，柔和的夕阳铺满空地及她的周身、她的青丝上，金光灿灿。
她的头发稀疏，用一根稻草捆着，身上穿的裤子上破了好几个洞，打扮得像个男孩子一样。
她天天背个竹篓，竹篓里有把镰刀，她靠在山中寻觅吃食、捡柴火为生，偶尔打点山鸡野味卖掉换钱是最好不过的了。
在她很小时候有缘结实一位巫女，教过她许多东西，还给了她一些关于祭祀祝祷的绢帛。巫女祭祀祈福的样子她至今难忘，因此她从小便有个梦想，成为楚国的大楚巫。
一般的姑娘十五岁就嫁人了，在山里有可能更早，正因她不切实际的梦想，被养父母赶出了家门，她浑浑噩噩活着已经好多年，她也努力过、挣扎过、吃不饱饭过，她有时在想，有可能当时小，记忆有些模糊，自己大概是在梦里见的巫女吧。因为，巫女给她的锦帛都被养父母发现拿去卖了，她已没了证据证明此事。