“修女刚回到修道院, 还很疲倦。我们不希望她继续操劳，所以今年的新年的赠礼仪式与回礼仪式依旧由我们来进行主持，流程与去年相同, 没问题吧？”
吃过早饭之后, 修道院的孩子们就被贝特与雷特集中了起来。
本来这时候在前面进行发言的应该是迪特。但既然被叶棠拜托了看管新来的那三人, 迪特就把统领其他孩子们的事情交给了贝特。自己笑眯眯地站在人群后面看着贝特交待各种注意事项。
对于迪特那种保护者般高姿态的监督，贝特打从心底不爽。
奈何他也清楚迪特是为了能让自己独当一面, 习惯没有他的帮忙也能顺利流畅的完成修道院的重点活动, 这才做壁上观，详细地记下自己的一举一动，好事后为他复盘他那些地方做得好，那些地方做得还不够。
新年的赠礼仪式与回礼仪式是继圣诞节弥撒之后西莱特利斯修道院又一重点活动。其活动内容主要是对今年年满十岁的孩子进行祝福，以及向在圣诞节弥撒时对修道院进行了捐赠的信徒送上感谢与慰问。
丹马克的传统文化认为年满十岁的孩子灵魂已经较为稳固地被固定在了人间了, 不会轻易为天使、恶魔与死神所带走。所以在孩子年满十岁这年，大人们会带孩子到教会去，请神的代言人为孩子送上宝贵的祝福。
有时候神职者的一句话甚至可以决定父母对孩子的培养方向, 乃至是孩子日后学习、工作的方向。
用大白话再讲一次，那就是能活到十岁的孩子大多身体底子都比较好，能活到成年的可能性比较大。这时候父母就会请神职者帮忙判断下孩子以后做什么比较有前途，看是去木工店做学徒, 还是去裁缝店学缝纫。
修道院理论上是学习机构, 不应该越俎代庖来做教会的工作。西莱特利斯修道院创立的初期, 叶棠需要钱来养活孩子们，所以哪怕会知道西莱特利斯修道院吸引太多信众、太出风头会让教会里一些不怀好意的人将矛头对准修道院, 叶棠还是定期举行弥撒, 以售卖香薰蜡烛、芳香油、枫糖浆等神明相关的周边。
现在修道院的日常经营状况已经稳定, 叶棠也就不需要那样激进的敛财。西莱特利斯修道院也自行向教会方面申告了自我限制。现在除了重要的节日之外, 修道院几乎不会向信徒开放。
不止丹马克，全世界各地都有贫瘠、纷乱的地区。圣职者也是需要吃喝拉撒的人，被刀子捅了会流血死亡的人，因此不论是站在个人的角度还是教会的角度，愿意到贫瘠、纷乱地区去的圣职者都很少，教会也会尽力避免圣职者被消耗在贫瘠、纷乱的地区。
但就算是再贫瘠、再纷乱的地区也有家庭与孩子的存在，难道这些生活在贫瘠与困顿中的人就没有资格参弥撒得到祝福了吗？
出于以上的考虑，教廷方面允许非正式的圣职者在特殊的节日里进行弥撒，又或是对信徒送上祝福。