从现实的角度来说，对于中国人而言，与其信耶稣救世，不如信自己扞卫下来的家国；与其等待上帝救赎，不如用自己的力量创造更好的家国。
就像西方人信仰耶稣而不容许任何人侮辱侵犯他一样，中国人也不容许任何人伤害自己的“家和国”。对于中国人来说，“家”和“国”是一体的，都是自己身后最强大的精神源泉。
而另一方面，对“家国”的信仰，也根深蒂固在了中国人的文化情怀中，以至于明月有泪，山河有血。
从古至今，中国人的文化作品中有半壁江山是与家国相关的，甚至是老百姓茶余饭后的谈话，都会祈愿“国泰民安”。
从孩童时期吟唱的“举头望明月，低头思故乡”，到年长时心怀天下的“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”的百般愁情，所谓的中国式信仰，伴随中国人的一生，直至生命的终点。
往小了说，咱们中国人就算信仰的满天神佛，其实基本都是工具神，你对我有用时我就信你，你对我没用，那我还信你干嘛？滚一边去别挡道。
最简单的例子，就是中国人求雨，先拜龙王，如果不管用，下一步就是打龙王了。
再有就是左眼跳财佛祖保佑，右眼跳灾封建迷信等等之类的。
总之，咱们中国人对待神的态度，有用的时候巴不得满天神佛都拜拜，没用的时候就是滚一边去吧，自己操刀子就上了。
归根结底，不管是信仰祖宗也好，信仰家国也罢，亦或是满天神佛，说到底，咱们信仰的始终是自己。
咱们虽然敬拜天地，但咱们秉着的却是与天地斗的精神，人们之敬拜，祈求的不过是风调雨顺，好让劳动的成果更丰厚些，精神的根本还是“脚踏实地”，但西方人之信仰，是源自上帝的给予与救赎，更多的是索取。
在我们的神话故事里，火是我们的祖先用坚韧不拔的毅力通过钻木取火得来的；大洪水来临之际，我们想的是和洪水做抗争，大禹治水的故事流传了几千年等等，无不展示着咱们的信仰，只相信自己，不信鬼神。
黎汉明让人推广自己的画像，一方面是为了宣传自己，另一方面则是稳固百姓的信仰，与其让他们信仰些乱七八糟的鬼神，还不如让他们信自己，信明王，至少自己能切切实实带领他们走向富裕。
另一方面来说，黎汉明也是借此激烈自己，不忘初心！上帝视角下，我们能不断的指指点点，但当身处其中时，或许会渐渐迷失自己。
人心是会变的，不但百姓如此，黎汉明也会是这样，他担心将来自己在权力中迷失，为了以防万一，他提前做好准备，好以百姓们来鞭策自己。
而赵学敏之所以那么激动，皆是因为他从刘阿蛮的话中，找到了知己。