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神农氏是我国远古时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领，他是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖等，对中华文明有不可磨灭的巨大贡献，被后世尊称为“三皇“之一实至名归，神农氏结束饥饿，解除病痛，用这样的大功劳才换来天下共主，民心所向汇聚了一身人族气运。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一华夏的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
黄帝以开疆扩土，繁荣振兴华夏的功劳钟获天下民心所向，汇聚一身人族气运。
这三位上古人皇，都是气运转化的经典案例，他们都是以少数影响多数，以自己的亲力亲为赢得天下人敬仰，最终收获民心，将天下的人族气运一点点汇聚积累到自己身上，当量变达到一定程度，便出现了人皇这种逆天的存在，凝聚人族气运为一身，一人堪抵华夏，可与日月争辉，神魔都要避起锋芒。
就连那大禹都是靠着镇压九州妖魔，治理天下水患，才能得到天下所有人的衷心敬爱，凝聚人族气运为一身。
夏启则是靠着其父的遗泽，仗着有人族气运庇护万法不侵，才敢与神魔之气一较高低，筑九州鼎囚禁天下神魔之气。
可以说这些人都有一个共通的特点，那便是先积累人族气运，在行逆天之事，万众一心，天地可破。
但到了秦皇嬴政时期，社会秩序早已健全，从原始社会进入到分封制度下诸侯林立的社会，秦皇嬴政也不是靠着自己功劳赢得天下共主的，他是依靠秦国强大武力才一统天下，这让秦皇嬴政这位天下之主与三皇五帝那些人皇有着根本上的差别，秦皇嬴政根本没有赢得天下归心，他的身上之所以能拥有不菲的人族气运，全部来自九州鼎，夏启铸造九州鼎将九州气运与九州鼎捆绑，得一州之地便可自然加持一州气运为一身，得九州便自然加持九州气运！
这些气运就好比石上浮尘，水中浮萍毫无根基可言，风一吹就散了，秦皇嬴政虽然坐拥九州，但他对九州没有任何贡献，又怎能赢得天下真心敬爱，凝聚人族气运，毫不夸张的说，那些六国臣民内心不仅不敬爱秦皇嬴政，甚至在心中都对秦皇嬴政带着怨恨，这种双方几乎势如水火关系，秦皇嬴政能得到多少人族气运，同样是天下之主，秦皇嬴政这位天下之主与上古三皇五帝那些天下共主有天壤之别，这也是为何夏朝之后无人皇，这一说法的根本原因。
若是秦皇嬴政施加仁政休养生息个十几年，让六国臣民心中怨气逐渐消散，天下真正归心，慢慢积累人望，将天下人族气运一点点汇聚到自己身上，那时候就算达不到上古人皇的程度，也能有纯粹的人族气运傍身，让神魔之气的气运无法影响到秦皇嬴政。
可惜柏氏一族与秦皇嬴政太过着急了，而且其过程本末倒置，按照正常顺序来说，他们应该先凝聚人族气运再行伐天之举，可他们倒好直接对神魔之气动手，打神魔之气一个措手不及，先将神魔之气削弱到一定程度，再慢慢积累人族气运，他们这样打算也有自己的考虑在内，并不是说他们这样做就是错的，神魔之气与九州人族纠缠太深，倘若不削弱神魔之气便很难汇集人族气运，那种情况下，就算秦皇嬴政振兴了人族，凝结的也是神魔之气纠缠的九州气运而非人族气运，如此以往下去，神魔之气就仿佛跗骨之蛆的剧毒深入九州大地每一寸的骨髓，再想要清除就不是挖肉刮骨那么简单了，除非人族与神魔之气同归于尽，若不然神魔之气便一直都是悬在人族头顶上的一把刀！