第四十四章福兮祸所伏
过罢了端阳没多久，骆永胜便忙了起来，倒不是为了生意上的事，而是时间到了他弟弟骆永捷与黄四通闺女黄灵成亲的黄道吉日。
古人成亲这一块骆永胜实在是没有什么经验，好在街坊四邻懂得操办这事的不在少数，黄四通嫁闺女，提前两天也派了专业人来骆永胜这边帮衬，一时间虽忙却也不乱，让骆永胜可以安心一旁欣赏。
宋代的婚礼与前唐乃至后面的明清都在细微处略有不同，因为眼下是北宋初年，风气更开放些，比如婚前骆永捷就与那黄灵没少见面，所以儒家六礼在宋初基本被简化成了四礼，甚至如洪州这地界，更仅剩三礼。
纳采这事骆永胜跟黄四通已经定了，大体就是父母之命媒妁之言，只是多了一个两口子私下里见面熟悉熟悉眼缘，这倒是后世明清时期女权受到禁锢后所没有的。
纳币稍微麻烦些，骆永胜还是头一次听说这男方家出多少聘礼，女方家回多少嫁妆这种事要报告官府进行定聘。
“国家有定法的，一般寻常百姓倒是不用那么麻烦，地方乡官里正睁只眼闭只眼也就当看不到，骆兄你家大业大，户曹当然要留一份记录，不过你也不用多想，这只是正常的履行公事，确定下你们骆家二郎与那黄家小娘算是正式成了亲，现在双方就谁也不能反悔了。
如果现在闹出悔婚这种事，又或者女方家临时想多要彩礼，男方家想多索取些嫁妆都属闹婚，凡此类之事发生则定聘充公，反悔一方还得挨一顿杖责。”
这么一通解释下来骆永胜倒是有点能接受，婚姻是神圣的，哪有事到临头临时加钱反悔的道理，那不成儿戏了。
而侯三解释中所提到的定法，便是节序礼，定聘一旦形成便在法律意义上形成等同婚约的契约关系。‘女方反悔受杖六十’，‘男方反悔籍没定聘，充放。’
后觉充放刑罚太重，亦改杖责，到了宋中后期，女子地位下降，男子反不受惩罚，仅籍没聘金。
除了这些成亲之前的事情之外，其他的地方倒是跟后世没太多区别了，娘家会提前派人来一趟男方家收拾新房，准备被褥等物，俗称‘铺房’。而后这些娘家来的人就会待在男方家，任务呢是守着新房，不让任何人进入。
床、桌椅这些硬木物件由男方家提供，毡褥、帐幔、衾也就是被子由女方家提供，这一点与后世完全相同。
像女方家富裕的，如这黄四通之家，还会带一些珠宝首饰来，都一并放进了新房，留作新娘子日后在夫家所用的家私。
其他还有一些小地方的细节也不少，这里不多赘述，唯让骆永胜感到新奇的，还是成亲当天，新娘子穿了一身绿色的婚服。
额，宋朝新娘婚服原来是绿色的。
“也非必然，红色代表喜庆，绿色代表神圣。因人而异，愿着红裳、绿裳皆自主酌定，不过天家成亲亦尽着绿裳，民间崇奉天家，有样学样便都着绿裳了。”