“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所。”――――――――【后汉书・逸民传】
“孺子考我？”栾规轻笑着说道：“伍员向国君复仇的是非早有定论，是国无道、君无义、臣无罪，故不得已而为之。太史公也曾赞其‘弃小义，雪大耻，名垂于后世’。”
栾规熟读《诗》、《欧阳尚书》，是今文经学的大家，对提倡大复仇的《公羊春秋》自然不会陌生，同时也对伍子胥向昔日国君报仇的做法表示赞同。
这正是王辅与司马懿两人的来意之一，但稳妥起见，王辅还是谨慎的问道：“那仇一人而戕一国，可乎？楚王与伍员有仇，而楚人何罪？两国交战，死的还是楚人。”
“迂腐！因为担心杀残余辜，父母之仇就可以不报了么？依你之见，官员有罪，伏诛即可，又何必祸及家人？”栾规这话有些议论时政的意味了。
王辅在一边连忙摆手道：“先生、先生慎言！这岂能一概而论？”
“高皇帝入咸阳时，便曾约法三章，‘杀人者死’就是其中一条。”栾规手捻胡须，习惯性的摆出一副说教的姿态：“那些为父为母报仇的孝子，岂会不知杀人全家是多大的罪过？可为何偏偏有那么多人不以为耻、反以为荣？他们明知这样会触发律法，也依然要去复仇，这是为了孝义！一个人连孝义都做不到，又如何立于天地之间？至于其后入狱待诛，你可曾见过他们后悔过？”
这一连串的问下来，王辅一时不知该回答哪个，他挑了个相对简单的问题答道：“大丈夫行事，当一往无前，岂能瞻前顾后，怕这怕那？”
“有些人一生恐怕都做不到大义，也只能做到最根本的孝义了，为此即便多遭杀伤，对他来说又有何妨？《周礼》有言‘此不共戴天者，谓孝子之心不许共雠人戴天，必杀之乃止’。”栾规目视着王辅，笃定的说道：“我知道你来是想问什么，你是想问曹操因为父仇而报复徐州，是对是错。”
近来太学里为此而展开的一场论战很是博人眼球，就连隐居孝里的栾规都有所耳闻，太学祭酒杨懿与博士韩融等人在面对郑玄的时候屡战屡败，时不时会有高论通过宣平学市流传开来。栾规有时听得心里火热，也会跑到太学去，只可惜他没有郑玄那么大的名望，太学也不是随便什么人都能进的。
王辅这一系列的问话，俨然是剑指这场论战，栾规心里想着；莫不是这小子要劝自己去太学辩论？
“唯，先生高见，还请教我。”王辅低下了头，诚恳的说道。
“老夫与你说了那么多话，你竟还不知对错？”栾规眯起眼睛，一字一句的说道：“曹操为父报仇，罪是一定有的，却不能算错。汝南陈公思当初为叔报仇，杀人之后，主动赴郡府请罪。当时的汝南郡守、也就是之后的太傅胡公，认为陈公思追念叔父，手刃敌仇，是义举；自归公府，是知法，于是便未有治其罪，只是将其遣归。”
听这话的意思，栾规认为曹操即便做法有些过了，但也是可以像陈公思那样得到谅解。王辅惊讶的挑了挑眉，他早知道自己的这个先生对经义有着独到的理解，教书授学也都与别人不同，但没想到他会如此口出惊人――看来此行是来对了。